如何發揮「以柔克剛」的真實技能

作者：余武男　老師

一、緒 言

　※　顛覆武術的武術

武術運動在東西方不同的文化上，並沒有太大理論差異，其講究要求的，不外乎是剛強、勇猛、快速、精準；以剛強如百鍊剛、以快速如脫逃兔、以勇猛如山大貓、以精準如高空鷹；應在迅雷不及掩耳的瞬間，給對手致命的打擊，這些理論，是武術的理則、是武術的不二法門。唯獨太極拳顛覆了這個理則，逃出了這東西千古的強力框框。它主張的是以柔克剛、以小勝大、以弱勝強、以慢勝快。如此違悖了常理的見解，往往使大部份武術界人質疑，使一般人感到莫名。如何能達成以柔克剛、以小勝大、以弱勝強、以慢勝快，這種顛覆了一般武術法則的理論，如習者無法以實際的技法，表現出來、只以拳袓宗師的經論，來炫耀吹噓，勢必落成清談、空玄、惑眾、最後言者諄諄、聽者渺渺、嗤笑有之、誇讚者無。
　　武術，不論是內、外家或東、西方，最後總要在技擊搏鬥上顯露出勝敗，而定其優劣；若僅以祖師楊氏的楊無敵、與先師鄭氏的譽滿中外，來炫耀太極拳是如何的絕世無雙，則各門武術皆不會信服！反觀歷史上各代武將青史留名者有之，英雄俠士誌記歌頌者有之，即使綠林好漢，亦野史傳奇者有之。何者為優？何者為劣？各自吹噓，相互評擊。
　　今日吾輩以太極拳傳承者自居，必須秉承拳祖先師的《拳經拳論》，細心的研究、專心的探討。對師授心法要誠心的學習、恆心的苦練。最後達到：說得到、做得到，以真實的技藝去服人，始可承先啟後、發揚光大；這才是一位以太極拳傳承人應有態度與責任。
二、何謂太極拳
　　太極，是中華民族祖先在長遠的歷史經驗中，對宇宙萬物認知所定出來的一個具有哲學性的名詞易理：無極動而生太極、太極分兩儀，兩儀者乃陰陽是也；陰陽之涵義甚廣，如老少、如方圓、如晝夜、如男女。在武術上，以太極命名者，太極拳是也。既然以太極而命名，其理自然是以太極之陰陽理論演化為其基礎。
　　陰陽是中華民族特有的哲學術語。在拳理上如虛實、如鬆定、如合開、如曲伸、如原空位、原體位【註一】，由陰陽之互動、虛實之互換、盈餘之互補、消長之互濟，在拳理上演化而達到：粘貼連隨不丟頂、使對手在粘貼連隨不丟頂的技藝下，無處可脫，無機可攻、無力可使，這就是拳論所說陰陽相濟，陰不離陽，陽不離陰之真功夫，如此以「技」服人，才是太極拳之真功夫，故名之曰太極拳。斯「技」之巧妙乃在「鬆柔」、「輕靈」，所以有鬆柔技法之說，亦即是〝柔克〞之理。其要點在：
（１）、粘隨要不頂
（２）、貼隨要不丟
這是粘貼連隨不丟頂的太極真功夫。
【註一】：太極拳學，宋志堅，民國５９、１２、１出版
三、推手與鬆柔
　　※推　手
　　推手依程序分定步推手與活步推手，推手是訓練太極拳功夫最重要的一環。沒有推手之訓練，談太極功夫是緣木求魚、是空中閣樓，永遠無法實現，尤其是定步推手的訓練。因定步推手要求的是走化外力時「定步不能移」．因此你必須在頸、肩、肘、腕、腰、跨、膝、踝等關節之鬆弛，全身上下用柔來化解對方力來，才不致於被推倒或移步，所以訓練鬆柔是推手必備的主要條件。
　　※鬆　柔
　　鬆柔二字，舉凡太極拳習者無不朗朗上口，如數家珍。但如何鬆柔？如何才是真正鬆柔？則見仁見智，各說各話。今天筆者以師授學習之經驗來談談鬆柔。
１、肢體方面的訓練
　　人體的結構，往往因長期的生活習慣 差異，或工作需要的不同，而造成肢體無法平整勻稱、伸張或發育。鬆柔的訓練，就是把全身的關節作最大的開張，使連接關節的韌帶伸張性加大、使結合肌肉的肌腱扭力加強、使每一塊肌肉的活動範圍擴張；使人在任何不同的角度下，不管是曲、扭、仰、轉、側、斜、偏、 倚，均能安逸自在，使全身上下無有阻滯處，無有不舒暢處。這是肢體鬆柔的基本要求，正是以柔克剛技擊的第一課題。此一訓練各家師承，自有獨到，這裡不遑多談。
２、精神心理上的訓練
　　在任何運動上，賽員要有完全的表現，心理的影響是佔相當大的比重。在運動心理學上，一個運動員心理的障礙，是絕對地影響他在任何運動場上，能否完全表現的差距。諸如比賽環境的變換，所造成的生疏感，背負支持者所期待，產生的壓力感，對自身勝負，過度在意，所產生的緊張或慌亂感，在在都影響運動員的成績表現。當然，武術亦是運動之一，尤其是以「意」為主軸的太極拳，更是要注意精神心理的建設，以靜制動之「靜」字，即是講精神層面的心理狀態。不緊張才能靜、不慌亂才能靈，能靜才能全神貫注，能靈則能明查秋毫。一個太極習者，因心理有任何一種障礙存在，必造成身體上、或韌帶、或肌腱、或肌肉不能協調而發揮整體功能，自然在實用上，難臻理想。這些心理狀態，所顯露出的現象，我們可以在一個宴席中，喝得全醉的人發現到，當你去搬抬他時，你會覺得他全身軟綿綿地，無處著力。即使分佈的拮抗神經，已呈現麻木而鬆弛、抗拒意識已近消失，全身關節、韌帶、肌腱、肌肉，已完全放鬆，所以變得極度柔軟，毫不著力；因無抗拒，所以重心下墜，變得無比沉重。因此，精神心理上的訓練，是學太極拳技法的第二課題。
３、神經觸感上的訓練
　　在西方的解剖學中，我們知道人的每一吋皮膚上，有六千個末稍神經，這些神經，主宰著人體對外的觸感反應，如冷熱、痛癢。它除了直接反應之外，並經由傳遞系統，把這些感覺輸入腦部，使之儲存於腦細胞內，並因學會，而有熟悉反應的本能，如遇冷要添衣增溫，或取暖，如遇熱要脫衣降溫，或取涼等等反應措施。這些皮膚上末稍神經之反應作用，在太極拳上稱為「聽勁」。聽勁不是指耳聰之程度，而是指我之全身皮膚與人接觸時的「靈敏感覺」程度。
　　現今，許多太極拳習者，只是想把聽勁練在手上。當他們在玩推手時，一心想用雙手去應付對方，若對方手一搭上己身，便會全身緊張、動作慌亂，暴脫暴走之現象即出現，這完全不是太極的表現。經論：手非手全身是手，由此可知全身皆是手，所以聽勁訓練，是要練到全身處處有、寸寸有、分分有；要到處處能「掤」、處處能「 」、處處能「採」、處處能「發」，這才是太極拳聽勁的真義。
　　又，所謂「觸不及身」這句話也讓許多太極拳習者，把聽勁練在手上。由上述〝手非手全身是手〞，那麼反過來說：手亦是身、身亦是手，何來有身手之別呢？由區運、全國性、到國際性比賽，大部分選手一上場，常以雙手掌，岔住對方之雙手腕節，深怕對方之雙手觸及己身，這可說是太極拳比賽的一大笑話。所謂觸不及「身」，乃指人之表裡、內外之分，而非手與身之分。聽勁，是要練到周身處處敏銳，時時不讓對手把力，滲入我手身之裡層，其讓它遊走於我手身之表層，如毫毛之觸於髮上、如塵埃之落於膚上，絲毫不影響我手身之活動，所以要練到周身處處可以讓人「觸」’周身處處都不會讓人「及」，此才是太極拳鬆柔輕靈的真功夫。
　　因此，聽勁的訓練，是要建立我們身體上每一部位神經反射與記憶的功能。讓它對外物入侵狀況的反應能熟悉、能靈敏、能自然、能順暢、能安逸、「渾然一體」，處處「上下貫串」，這才是訓練太極拳技法要求的真義。
四、以柔克剛的真實技能
　　一位太極拳的學習者，經過上述三項的訓練與考驗之後，身體應能隨意曲伸開合，神情能安逸自在、神經能敏銳輕靈，此時太極拳功夫已近化境了。
　　太極功夫之「借力使力」、「四兩撥千斤」是藉由上述三要件而自然形成的。當對方直攻你一尺，你能退引一尺有餘，左側攻你一尺，你能左旋一尺有餘，右攻你側一尺，你能右轉一尺有餘，且攻擊之力不分是十斤、百斤或千斤，其奈我何。外力之所以會在我們身上產生作用，乃是我身承受了對方的來力。若我不予承受，則十、百、千斤皆完全一樣，無分大小、無分強弱，皆不及我身，故無作用。就如同一顆萬斤巨石，即使由高處滾落在你身旁有毫米之差，或是能依其來勢，稍加側身轉讓，使它由你身旁滾過，因這毫米之差，使你毫髮未傷。何況僅是十、百、千斤之力，只要有毫米之距就無法傷及我身，這毫米之距，也就是「觸不及身」的境界。