练太极拳应以澄心定性为主要功夫，但澄定之功夫，须在稳静上着以俟静极默笃之后，才能澄得下来，定得下来，良知始现，而后随良知之觉察悟之。此觉察才是准确之觉察。
其所以澄，所以定者，是想恢复心想思想，身无作为，无为之身心也。无为之后，心性始能光明，光明之后，自然之中发出来的知觉，便是儒家所谓良知。良知是在静极默笃之后发现，非在穷思极想之中得来。心硬想等于壁上无门，出入硬要碰壁而过，又如荆棘坎坷之地本无路可走，而硬要通过。如此练法，必致太极拳功夫愈远，学者不可不知。
养虚灵，生智慧，以悟拳道；用于防身，则能自卫御侮；用于处事，则是非分明；用于养身，则延年益寿。
功夫不外神、气、体三者之修练，然以练神为主，练气次之，练体为初步。所谓神者，周身虚灵之气势，莫测之动作，轻快变化之谓也。非咬牙瞪眼，努力使气之说。所谓气者，呼吸沉着之气，非青筋暴露，鼓包起块，强行呼吸之谓。所谓体者，稳静安舒，动作轻灵之谓。非打桩，打沙包，排打周身，以及碰胳膊,撮手指，捶肚皮一般麻木神经之谓。
练神者,不离气,不离体，不过以神为主。练气者，亦有神，亦有体，不过神的成分较少。练体者,亦有气,不过不知神之妙用耳。
如练时拳意不上手，是身势不松,上下不随，内外不合，呼吸不舒故耳。一心想松，久之身势自能松,动以心气为主，四肢跟随自然劲整，呼吸纯任自然,内外自能合一，而后拳意自能上手。默识揣摩，可达随心所欲境界，一切总在稳静上找,如粗心浮气，杂念繁兴，必致愈练愈离挚意愈远，一生也不能上手。
有恒心，有天才，有真传三者俱备，尚须勤修武德，尊师重道，三二年可成。但在将成未成之际，如离师太早,毛病最易发现，而自己并不知觉。避免之法,常常体会身心之合,静静思悟老师以前所说的道理，老师练拳时的气势,慢慢形容之,则毛病不致太深,否则一变无边，如脱缰之马，不可收拾矣。
毛病有明者，有暗者，明者易改，暗者难除。手足高低不称，方向不正,腰胯不端，脊背不舒，为之明病易改。心意思想不对，动作神气不随，身心内外不配，为之暗病。此病若藏若露，摸不着,拿不着，曰里说不出，故不好除。患内病者,无论如何苦修苦练，其功架气势总感美中不足，此皆由于不本师命用功,个人东想西想而来，以致走人歧途，学者不可不慎。每见用功多年内劲不生，应付不灵，临事手忙脚乱,呆眉瞪眼,慌慌张张,胡顶乱撞,瞎拨乱扯，皆此病也。
动须趁着呼吸，以呼吸来促使开合，所以谓之以气运身也。每动须挂串意,如一势之出，须以意思送到,如一势之回,亦须以意思收回，如练刀,枪、剑亦须如此。不可丢掉意思，而四肢自动。内功之动作，是以心使身,身使手之动作。凡脚手之动，系发源于心，由内达外者也,故曰内功。如功夫高深之后，只要意思一动,其劲无不到达,但无真传者不能也。
外功注意着术上之操作，是外面之动作，是走外盘，形迹太大，虽表面快而实际未必快。内功讲究懂劲上之感悟,懂劲是内里之觉察，是走内盘,形迹似慢而实际未必慢，且能临事时,若须要劲之大小,时间之早迟,来去之快慢，攻守之部位，所去之方向等等均有估计。此估计即是听劲之功夫,皆由平素松软沉静,缓慢练功之中得来的。
拳术是个人徒手战术，心脑为司令,胸腰如大本营,肩胯如师旅，腿臂如团营，手足为连排,皮肤如哨兵,神经如电话，一但与敌人接触，神经立可传达消息于心脑，由心脑因事制宜指挥身腰,领动四肢手脚，予以适当之应付。苟无神经之传达,无以知对方之来去,则一切无从措手足，虽有天大之力量,用之不当亦必败也。手足以保护身心,非有适当之动作不济事。腰脊为使用手脚之枢纽，苟无巧妙之转运不为功。心脑是全身之发令官，非有极其清醒之灵觉，难以指挥适宜也。在争斗之际，当快则速，当缓则慢,不可稍有差错，进退左右不可稍有早迟，否则必致全盘失败，神经之清醒重要可想而知。故太极之功夫,首要在静心定性,以养神经清醒也。他家不察，一味在肌肉坚硬上操作,将人身最宝贵之神经损伤,殊为可惜。
练坚硬肌肉功者 ,其理想有以下两点：一在攻打时，无论进退皆非快不能济事，然苟无灵觉之感应，快不得其时，徒增忙乱，有何益处；二在打人时，寻 ” 硬不能打得人疼 ,在挨打时,非硬不能承得着,然攻非其时，不能生效用，妄费气力必致捕风捉影。如防非其时，反以隙示人，为害更大，硬有何为!又对方打来,必在迅雷不及掩耳,陡然之间我之硬力尚未运到，如何能承得着,况对方如奔我之要害而来，又焉能运劲以承之。
太极拳是有形无形的功夫，虽有形式在如对方来犯，身势含蓄，即为百无所有，令其捕风捉影，无用武之地。如认为他是虚来，却会陡然而到，迅雷不及掩耳，使其惊心动魄，不可抵御。太极拳是机变难测的功夫，如认为他不来,而神经一动会早巳打上；如认为他必来，他会无形化解如百无所有，所谓忽隐忽现者也,
练架子以养心气，推手以学听劲,散手以练手眼身法步，比拳是练心胆精气神。
练功时是沉气，但不可勉强去沉，要用真元之意,在呼吸之间顺其自然引之，虚而若实，实而若虚，有而若无。
放松软以长虚灵之气，智慧自生,正身心以立根本之源，庄严自有。如身心不正,必有轻薄之态，定遭人轻慢侮辱之。“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”,这是练功夫最重要的规则。虚灵为功夫第一要诀，认清此理，如天分高者，一二年可通；如愚笨者,一生难成，岂仅俗语所云“太极十年不出门”而已。盖成就之深浅，全在个人用功，天份如何，不可一概而论。
功夫宜在清晨或静夜无人之际修练，不可专在人前显能卖弄，否则难于进步。
行功歌曰：大道不离方寸地，非存心兮非有意 ,更非胸中运精气，居心养纯然，百体自相依，不着意兮不着心，无心之中是真心，无心之中无有形，虚无养成真虚无，宇宙混一体，皆从自然生。
拳术一道，派别虽多，然皆不外乎练硬，练快，努力使劲，鼓气提神，讲狠毒，讲厉害而已，但快硬者，心性难静；努力鼓气者，呼吸不舒；
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