杨澄甫的太极功夫

作者：张义尚
澄甫太老师，健候先生之次子也。赋性聪慧，敦厚酷似其父。其拳法雄浑开展，松软沉实，与其祖及伯父，有三代无敌之称。我于前民一九三零至三七年间在上海，武术界一致公认，论太极功夫，当以澄甫先生为巨擘。先生早年，在北京教拳。清庭倾覆后，其弟子陈微明首先南下，于上海办致柔拳社，学者风起云涌。随后先生与其高足武汇川、李雅轩等，亦相继南下，教拳于广州、杭州、南京及上海，至今凡是学杨式太极者，皆系先生之直接或间接传播也。武汇川先生之徒孙李天骥，根据汇川先生所传之架式，编简化太极拳，解放之后，推行甚广，于发展体育事业，增强人民体质，作出了有力的贡献。先生之徒郑曼青者，至今在美国纽约，教授太极拳，纽约大学之太极拳讲座，次具有教授资格方能听讲，是先生之拳，不特风行海内，亦且远播异域矣。
　　关于澄甫先生之功夫：有杭州全国国术比赛第一名之某君，留杭州国术馆任教职，进澄甫先生任该馆教务长，专教太极拳，某君不信太极拳有技击作用，屡欲与先生较，先生皆谢绝之；一日早起，某君忍无可忍，乘先生浴面之际，即骤出手袭击，先生顺势一绷，将其粘起离地，随手一放，跌入办公桌下，内脏震伤，吐血数口。家师李公雅轩于太极拳体会随笔中云：“我与杨老师推手时，有一种很特殊的感觉。只要一搭上手，便感觉没有办法，身上各部都不得劲了；杨师虽是很松软的轻轻往我臂上一沾，我不知怎的，便觉着身上各部，都被其管着了，犹如撒下天罗地网一般，我无论如何动，总是跑不脱，都是与我不利。杨师之手虽是稳稳的轻轻的往我身上一放，而我便感觉着这一手来的非常严重，动也不行，不动也不行，用大力不行，用小力不行，快动不行，慢动也不行，用刚劲不行，用柔劲不行，无论如何总是不行，我如同与妙手奕棋一般，人家一动子，我就没办法了。杨师虽是稳稳静静的样子，但我不知怎的，就感觉着提心吊胆，惊心动魄，有如万丈悬崖将要失脚之感；又如笨汉下水，有气隔填胸之感，又觉自己如草扎人一样，有随时被其打穿打透之感；有自己的性命自己不能保障之感；然杨师却是并未紧张，并未用力，并未动什么严厉的声色，只是稳稳静静的一起一落、一虚一实的缓缓跟随而已；但我就如捕风捉影，东倒西歪不已，如不善滑水者着溜冰鞋立于冰上，倒与不倒操于人家之手，自己丝毫不能自主了。如以上澄甫老师这种功夫，我一生在太极拳界中，还未见过第二人有；我自己虽是追随杨师有十余年之久，但以天分不够，未能学好，多说着也不过有杨师功夫的十分之二三而已。” 以李师功夫之高，犹有如上对杨师之感觉，其他就可想而知了。随笔又说：“澄甫先生谓古人练拳分四步功夫。一是练体的固精，即是练架子，在筋肉方面，使其增加弹力；在关节方面使其增强活动；在骨骼方面，使其坚实并精髓充满也。二是练精以化气，即行养气功夫，使饱满之精髓化成充实之中气也。三是练气以化神，即是养气藏神功夫，在气足精满之后，仍朝夕锻炼下去，它就会发现神明的灵智，无论用于任何事务，都可达恰到好处之境，不独是打拳、推手神妙也。四是练神以还虚，即是静极默笃以养虚灵之功夫，练出神明灵智后，将它藏于内心骨骼之中，含而不露，表面看来，似乎什么亦没有，然在实际上它是包罗万象，无所不有，无所不为，无所不然的，如以绢裹明珠，光泽内藏，能普一切也。”于此可知太极之妙，与道相通，无怪乎在养生技击上有出神入化之境也。
　　澄甫先生有兄曰少候，性情刚暴，恰如其伯父班候，人皆畏之，不敢从学，故不如澄甫先生之知名。